中国的书法艺术是以中国汉字的文义为内容，以某种字体的书写为形式，书写出来的有章、有法的一种艺术形式。　　“书”是“书写”，“法书”是“写出得好的书作”;“书”是一种运动，“法书”是行动的一种结果，而“书法”不单还包括了“书”、“法书”，还包括了有关“书”、“法书”中的诸多问题的一门学问。　　“气”从“聿”“者”，后从“聿”“曰”，本义不作记述、书写谈，当然引申义很多，如书籍、书札、书体等等。

是一个动词，回应一种动作。既是一动就有动的规律，在规律中最显然的规律是归属于“原理”性问题。　　“书法”在《南齐书》周颐长传提及：“较少从外氏车骑将军臧质家得卫恒骑侍郎楷书法，学之甚工。”这里所谈及的“书法”的意思，应当是还包括书写的具体方法，也还包括有许多讲究在内的法度、章法、涵蕴等等的各方面的科学知识学问。

如果仅有从名词“书法”来考虑到，就应该只想研究一下她的“本质”。如果从方法、构成、专门从事等方面来考虑到，她又包括着运动的涵义在内，则又需从“规律”上侧重研究，我们之后不会在诸多规律中找到最有显然要求意义的规律，我们应该把她提升到“原理”的高度。沿着这个思路，我尝试着来做到一个较为全面的描述：　　书法是用汉字书写成文，文书灵秀、焕采升华的一门学问。

合乎这种拒绝的作品是一种艺术品，遵循这种拒绝而展开的活动是一种艺术美的活动。即用中国特有的工具书写的规范汉字，字与字构成了闪闪发光的文辞，以点画焕采，布白成章，整体如一，熔古铸今。而对其道其理的研究以及如何治学的规律等等，都是书法艺术这门学问所涵括的内容。　　如果从其所及来看，则涉及很广。

譬如，汉字的规范问题，还包括历史的来龙去脉，文字的起源，字体的历史发展等等问题。书写内容则涉及各种文学形式，诸如诗词曲赋等等。书写形式，则大小横竖、字体书体、载体不一等等。

可以说道，中国文化所到之处，文字的书写莫不所在。然而，诸多内容中最关键之点是汉字文、书与美的集中体现。

　　汉字文化的美，在于点画生姿，章法庄重，书文灵秀，焕人心仪。　　对于“书法”，我曾说道：“作字行文，文以载道;以书焕采行，赋以生机。”又曾更进一步说道“作字可识，点画生姿;行文载有道，启动情思;书文灵秀，焕人心仪;承前愧，不忘来时。”现在我想要再行将其总结为：“积学升华，书文结晶。

”　　书法艺术与文学创作一道曾为祖国雄伟的山河加添了秀色，为祖国的宏大建筑展出了肃穆的神采，为历史上卓越的文臣武将的光辉业绩做出了赞颂，为一些文人雅士的胸襟志向获取了展现出，……总之，它出了人们社会生活中不能忽视的一门艺术。它给与人们的感觉有广度，也有深度，特别是在在时间上更加具有它的长久性，因而它具有其他艺术形式所无法替换的价值。　　理解书法艺术，对于每一个人都有意义，人们借此不会获得爱国主义思想的教育、品德学识的教育、艺术美学的教育以及作风严谨的教育。自学书法艺术，可以使工作的疲惫以求减轻，使紧绷的情绪以求调剂，使郁结以求舒展，使精神获得绽放。

　　这一切都指出了我国文化传统的可观绵远，这种深蕴在人民群众之中潜在的文化素养，于是以表明了一种天然的传统以及民族凝聚力的无形魂魄，也是民族精神的一种展现出。因此，期望更好的人解读我国书法艺术的天道，以便使它沿着刚强的道路身体健康向前发展，释放出更加美好的光辉，打破历史上的高峰，获得更大的成就。

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